Cinq fragments de la satire ménippée Euménides de Varron concernent le dieu Sérapis. Malgré l’état gravement fragmentaire tu texte, nous pouvons remarquer dans ces passages une critique féroce contre le culte de ce dieu, qui au 1er siècle av. J.-C. était vénéré à Rome dans une dimension de type privé, puisqu’il n’était pas reconnu officiellement par le sénat.
Mon analyse vise à montrer les possibles enjeux politiques de la dérision dont Sérapis est victime dans cette œuvre satyrique de Varron.