Cette étude se veut une exploration sociologique des protestantismes évangéliques sous l'angle des énonciations divines et humaines. Il s'agit d'appréhender ces énonciations au plan de la double configuration qu'elles exercent tant sur l'expérience religieuse individuelle des croyants que sur la constitution de la communauté ecclésiale et, plus largement, de la mouvance évangélique. L'enquête prend appui sur un matériau composé de témoignages provenant d'un site d'évangélisation français et d'observations ethnographiques effectuées dans des églises hélvétiques. Elle fait apparaître des rapports différenciés au divin, dans la mesure où être évangélique se caractérise par le fait d'entendre la voix de Dieu sur un mode oraculaire, soit au travers de la bible (évangélisme classique et fondamentalisme), soit par le moyen du corps (pentecôtisme et charismatisme). Ainsi le parcours de cette étude va de la naissance d'une capacité - l'aptitude à entendre Dieu sur un mode immédiat, et donc la possibilité de participer à la vie de l'église - à son oblitération, soit le soupçon qui surgit chez certains évangéliques quant à l'énonciation divine, alors que ces croyants affrontent des conflits au sein de leur assemblée. Au final, l'analyse donne à voir les effets, sur l'architecture des collectifs religieux, d'une spiritualité dont le propre est de postuler l'immédiateté du contact qui se noue entre le croyant et la divinité, dans le refus explicite de toute médiation institutionnelle.