L’objectif était de revenir sur la question des sources dans le droit imāmite, notamment les premiers recueils de hadiths, de même que sur la place du raisonnement humain (ʿaql), de l’effort personnel (ijtihād) et du consensus (ijmāʿ) après la période dite de l’Occultation. Une réflexion a ensuite été menée sur la formation de l’école juridique (madhhab) imāmite et sur le droit substantiel, avec pour cas d’étude le khums (quint) et la zakāt (aumône légale).
1. Ésotérisme, imāms législateurs et premiers recueils de hadiths
2. L’ijmāʿ, le qiyās et l’ijtihād entre réfutation et acceptation
3. La formation du madhhab imāmite au ve/xie siècle
4. Le khums et la zakāt dans le droit imāmite