The phenomenon of "normalization" is probably one of the most debatable and problematic aspects of the Israeli-Palestinian conflict and peace relations. Using a mixed methods approach, I track the historical emergence of the term "normalization" in the Arab context, examine how Palestinians understand this concept (i.e., contact/interactions between Israelis and Palestinians), and how intergroup contact experiences shape their attitudes towards normalizing behaviors with the Israelis. To uncover the history of Arab national political discourse of normalization, in Study 1, I used critical discourse analysis and Foucault's conceptual method of genealogy to capture the emergence of the term normalization, its meaning, and its practices. This theoretical perspective relies on understanding how power relations produce the meaning of certain concepts at a specific historical moment. My analysis of Arab national discourse, before and after the Egyptian-Israeli peace treaty in 1978, indicated that normalization-and its meaning-was imposed by the colonial powers, and that the practices of normalization appeared before the use of the term, but referred to it with different labels. Additionally, an extensive body of social psychological research has evidenced the beneficial effects of positive intergroup contact in improving intergroup attitudes. However, recent research has revealed that members of disadvantaged groups are Jess inclined to mobilize for social change when they have positive contact experiences with dominant groups. This phenomenon, called a sedative or paradoxical effect of intergroup contact, casts a shadow on the optimistic message delivered by intergroup contact literature. Moreover, negative contact has been shown to shape both intergroup attitudes and the relationship between positive contact and prejudice. These new strands of intergroup contact research provide the theoretical bases of Studies 2 and 3, both addressing the impact of positive and negative experiences of contact with Israelis on Palestinians' attitudes towards normalization. Based on cross-sectional survey data (N=l 50, Palestinian adults in the West Bank), Study 2 demonstrated that most definitions of normalization had negative connotations, and that Palestinians' support of normalization mediated the relationship between intergroup contact and motivation for resistance. Study 3, based on a stratified representative sample (N=l000, in the West Bank and Jerusalem), showed that both positive and negative contact shape attitudes towards normalization. Moreover, negative contact moderated the sedative effects of contact, but only in Jerusalem. Together, the findings ofthis PhD thesis have important implications for Palestinians' debates on normalization, policy makers, and social psychological theorizing of intergroup contact.
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Le phénomène de «Normalisation» est probablement un des aspects les plus controversés et problématiques du conflit israélo-palestinien. Utilisant une approche méthodologique plurielle, je retrace l'émergence historique du concept de « normalisation» dans le contexte arabe, examine comment les Palestiniens comprennent ce concept (i.e. contact/interactions entre Israéliens et Palestiniens), et comment les expériences de contact intergroupe forment leurs attitudes envers les comportements de normalisation avec les Israéliens. Dans l'étude 1, afin de retracer l'histoire du concept de normalisation dans le discours nationaliste arabe, j'ai utilisé l'analyse de discours critique et la généalogie de Foucault pour comprendre l'émergence du terme de normalisation, sa signification et les pratiques qui lui sont associées. Cette perspective théorique implique de comprendre comment les relations de pouvoir produisent la signification de certains concepts à un moment historique spécifique. Mon analyse du discours nationaliste arabe avant et après le traité de paix israélo-égyptien de 1978 indique que la normalisation - et sa signification - a été imposé par le pouvoir colonial, et que les pratiques de normalisation sont apparues avant que le terme ne soit utilisé mais étaient dénotées par des labels différents. De plus, un nombre conséquent de recherches psychosociales a montré les effets bénéfiques du contact intergroupe positif pour améliorer les attitudes intergroupes. Cependant, des recherches récentes ont révélé que les membres de groupes désavantagés sont moins enclins à se mobiliser pour le changement social quand ils ont des expériences positives de contact avec les groupes dominants. Ce phénomène, appelé effet sédatif ou paradoxal du contact intergroupe, nuance le message optimiste délivré par la littérature sur le contact intergroupe. De plus, il a été montré que le contact intergroupe négatif influence tant les a itudes intergroupes que la relation entre contact positif et préjugé. Ces nouvelles lignes de recherche sur le contact intergroupe fournissent les bases théoriques des études 2 et 3, qui portent toutes deux sur l'impact des expériences positives et négatives de contact avec les Israéliens sur les attitudes des Palestiniens envers la normalisation. Sur base d'une enquête transversale (N=l 50 Palestiniens adultes en Cisjordanie), l'étude 2 a montré que la plupart des définitions de la normalisations portaient une connotation négative, et que l'adhésion des Palestiniens à la normalisation médiatisait la relation entre contact intergroupe et motivation à la résistance. L'étude 3, basée sur un échantillon représentatif stratifié (N=1000, en Cisjoridanie et à Jérusalem) a montré que le contact intergroupe positif et négatif prédisaient tous deux les attitudes envers la normalisation. De plus, le contact négatif modérait l'effet sédatif du contact positif, mais seulement à Jérusalem. Pris ensemble, les résultats rapportés dans cette dissertation ont des implications importantes pour les débats palestiniens sur la normalisation, pour les décideurs politique, et pour la théorisation psychosociale du contact intergroupe.