Certains gestes classiques de l’érudition moderne (copier, critiquer, annoter, commenter, compiler) ont-ils une attache religieuse ? Pour répondre à cette interrogation, adopter la perspective historique et sociologique du processus de sécularisation qui met l’accent sur une autonomisation progressive du domaine de la science face à celui de la religion ne permet pas de suivre l’intégralité et surtout de saisir la complexité des processus qui rapprochent ou qui au contraire éloignent ces gestes de l’érudition « religieuse » et ceux de l’érudition « savante ». En fonction, ceux-ci peuvent être de coagulation, d’appui, de renforcement réciproque, ou au contraire d’exclusion pure et simple. Il semble de même tout aussi difficile de s’interroger sur la manière dont les croyances, valeurs ou doctrines religieuses ont affecté, et continuent encore d’affecter, mais de façon différenciée, les domaines du savoir et de la connaissance scientifique. Dans ce texte, il s’agit au contraire de défendre la possibilité d’une « archéologie » différente des pratiques d’érudition qui consiste à mettre l’accent sur l’ordinaire de l’activité savante, sa matérialité parfois la plus concrète, et ce dans le but de saisir comment certaines pratiques savantes, pratiques de lecture et d’écriture, se sont développées, formalisées, et institutionnalisées dans un « environnement » religieux, avant de s’inscrire dans les habitudes parfois les plus routinières des disciplines savantes modernes et/ou contemporaines.