Der folgende Beitrag identifiziert antike Diskurse der Zwischengeschlechtlichkeit sowie ihre konstitutiven Elemente wíe Ganzheitssehnsucht und Beziehungswunsch und befragt Werke zeitgenössischer Erzählkunst nach ihrer Artikulation. Damit wird nicht deren durchgängige Wirksamkeit von der Antike bis heute vorausgesetzt. Wie Beobachtungen auf anderen diskursiven Feldern, v. a. der Naturwissenschaft, Medizin und Theologie, gezeigt haben, werden derartige Elemente immer wieder neu aktiviert. Sie sind Bestandteile identifizierbarer Diskurse, die eine spezifische praktische - ethische wie politische - Stoßrichtung besitzen. Die folgende Analyse wendet das Verfahren auf zeitgenossische Erzählkunst an, die Zwischengeschlechtlichkeit thematisiert, um zu prufen, inwieweit die Erkenntnisse aus anderen Bereichen sich hier wiederfinden lassen, aber auch um den Zugang zu den antiken Fiktionen zu beleben und die Wirksamkeit uralter Phantasmen vor Augen zu führen. Dazu werden vornehmlich drei Erzählungen vom Beginn des 21. Jahrhunderts untersucht: der Film Hedwig ond the Angry lnch von John Cameron Mitchell (200.1; fortan kurz Hedwig) sowie die Romane Mitgift von Ulrike Draesner (2002) und La tête en bas von Noëlle Châtelet (2002; dt. Mitdem Kopf zuerst,2004). Zuerst werden die beiden Hauptquellen der Begriffe,,androgyn" (Platon) und ,,Hermaphrodit" (Ovid) präsentiert Ovids Hermaphroditos-Erzählung artikuliert einen Liebesdiskurs, in denen der Hermaphrodit die ultimative Vereinigung von Mann und Frau symbolisiert. Der griechische Gott Hermaphroditos war in Zusammenhang mit Eheritualen als Amalgam von Hermes und Aphrodite entstanden. Platon öffnete diesen Diskurs für gleichgeschlechtliche Liebe, desavouierte aber seine Kernbotschaft. Die
aktuellen Fiktionen werden vor diesem Hintergrund gelesen und verglichen. Die antiken Elemente treten erstaunlich deutlich zutage. ln allen Texten scheint aber auch ein typisch modernes Element
auf: die Versöhnung der Gegensätze.