Tant dans les milieux suisses romands de la permaculture que de la biodynamie, Pierre-Alain Indermühle est un pionnier. Il se différencie toutefois par son goût marqué pour l’expérimenta- tion, voire pour ce qui a pu être désigné comme du « bricolage » (Hervieu-Léger, ; Foyer, ) et s’est ainsi révélé être la personne idéale à interroger. Vigneron depuis , il a progres- sivement composé une approche bien à lui, en s’inspirant autant de son héritage paysan – son père était agriculteur –, que d’as- pects moins conventionnels, tels que la permaculture, l’agricul- ture biodynamique, le chamanisme, la géobiologie et la thérapie énergétique auxquels il s’est progressivement formé. Il serait ainsi inadéquat de ne présenter Pierre-Alain que sous une seule de ses casquettes. Vu la diversité des projets qu’il embrasse, il s’impose plutôt comme un entrepreneur, non seulement au sens d’un acteur de changement et d’innovation sociale, mais aussi, au sens étymologique et sociologique du terme : une personne qui entre-prend, «c’est-à-dire qui a prise sur, ou est pris(e) entre les différents univers, objets, logiques... » (Bergeron, Castel & Nouguez, 2013). Pierre-Alain semble, en effet, se saisir des frontières – implicites, mais communément établies – entre différents univers comme « ressource entrepreneuriale » pour faire évoluer sa pratique agricole. En bricolant à l’interface entre la thé- rapie énergétique, la biodynamie et la permaculture, il surprend, voire contrarie parfois, les autres praticiens de ces milieux.