Dans ce travail, le premier de ce type dans le champ de la philologie indienne, Marc Tiefenauer poursuit trois objectifs. Premièrement, esquisser l’histoire des représentations infernales en Inde. Cette étude se base sur des sources primaires en langues originales (sanscrit, pali, ardhamagadhi, chinois, braj, persan, hindi) qui s’étendent sur plus de trois millénaires. Deuxièmement, relever les apports idéologiques majeurs qui ont influencé les représentations brahmaniques de l’au-delà, en particulier ceux du bouddhisme, du jaïnisme, des courants dévotionnels (bhakti) et de l’islam. Troisièmement, montrer l’usage herméneutique qui peut être fait des recherches eschatologiques, notamment pour améliorer la compréhension des littératures de l’Inde ancienne. = In the present work, the first of its kind in the field of Indian philology, Marc Tiefenauer outlines the history of representations of hell in Indian religious traditions. His study is based on primary sources in Sanskrit, Pali, Ardhamagadhi, Chinese, Braj, Persian and Hindi, extending over three millennia. He identifies the main ideological contributions to Brahmanical representations of the afterlife, particularly those stemming from Buddhism, Jainism, devotional currents (Bhakti) and Islam. He shows the utility of eschatological research to hermeneutics, especially in view of improving the understanding of the literatures of ancient India.