L'a. cherche à dater l'historiographie deutéronomiste et à établir une transformation à l'intérieur de cette historiographie. Les écrits de propagande de l'époque de Josias (Rois, Deutéronome, Josué, Exode et Nombres) ont été changés après la catastrophe de 597/87 en récit historique prenant une distance et présentant la Tora prenant la relève de l'autorité perdue du Temple. L'A. peut ainsi pencher pour une rédaction de ce courant historiographique datant de l'époque post-éxilique.