Dion de Pruse, sophiste de la fin du Ier siècle-début du IIe siècle après J.-C., fut, comme les autres représentants de la Seconde Sophistique, un grand voyageur. L'étendue du corpus qu'on lui attribue (80 discours) permet d'apprécier l'importance et la diversité des voyages qu'il a effectués au sein-et parfois au delà-de l'Empire. Il est possible d'esquisser une typologie du voyage : voyages vers les centres de concours panhelléniques et vers de grandes cités, pour éduquer ses auditeurs ; voyages politiques, mettant en cause les relations entre le sophiste et le pouvoir romain ainsi que son engagement dans la vie civique de ses contemporains ; voyage d'exil sur ordre de Domitien, qui apparaît aussi comme un voyage de formation (la tradition attribue à Dion un ouvrage historique sur les Gètes). À travers la relation de ces déplacements, on peut juger de la facilité de voyager au sein de l'Empire romain. On peut aussi approfondir la notion de cosmopolitisme et se demander si le sophiste a porté un regard ethnographique sur les peuples qu'il a rencontrés.