Quand la collecte de données concerne des pratiques, la théologie pratique devient théologie des pratiques et requiert une méthode qui convienne à ce corpus. C’est ce que lui offre la praxéologie théologique qui, dans ses quatre premières étapes présentées ici par Olivier BAUER*, propose un cheminement qui permet de problématiser une pratique non seulement après avoir identifié ses a priori et l’avoir observé en mobilisant toutes ses perceptions sensorielles, mais également après avoir analysé les significations inclues dans la pratique et données par les protagonistes, et avoir synthétisé la pratique dans un modèle, qu’il s’agisse d’un concept, d’un schéma ou d’une image. Cette praxéologie ouvre ainsi la possibilité d’interpréter théologiquement et scientifiquement les éléments d’analyse en vue d’intervenir sur la pratique pour la rendre plus fidèle à la théologie qui l’inspire et plus efficace dans le contexte qui est le sien.