Le présent texte voudrait soutenir que, loin de s'opposer, théologie chrétienne de la création et mystique s'appellent l'une l'autre. Une telle thèse suppose la relecture et la reprise réflexive de chacun des deux pôles. Grégoire de Nysse, le pseudo-Denys et Eckhart sont alors tout particulièrement convoqués. La lecture proposée se profile de façon contrastée à l'horizon contemporain d'une séduction pour la mystique (Drewermann est alors entendu comme témoin parmi d'autres); et elle prend place au coeur des débats liés à la crise de l'institutionnalisation du religieux et aux recompositions dès lors en cours.