In the 9th/15th century, a new kind of Druzism was reportedly formed by Emir al‑Sayyid (m. 884/1479) in the Syrian mountains. Its foundations were long considered purely spiritual. However, through the reading of sources, a richer content and more ambitious stakes can be attributed to such an endeavor: al‑Sayyid had a societal, religious and legal project imbued with strong ideology. The mountain area was nevertheless divided around this reform : the masters’ followers were opposed to the local leaders who were close to the central authority. What seemed like deliverance for the poor proved to be a threat for the powerful. What some contemporaries considered Islamization was seen by others as the re‑establishment of the original Druzism. Ultimately, al‑Sayyid’s reform included a political project that catered to the poorest among the rural community in a Syria that was experiencing an economic slowdown on the eve of the fall of the Mamluk regime.
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Au IXe/XVe siècle, dans les montagnes syriennes, un nouveau druzisme se serait formé, celui de l’émir al‑Sayyid (m. 884/1479), dont les fondements ont longtemps été considérés comme purement spirituels. Or la lecture des sources permet d’attribuer à une telle œuvre un contenu plus riche et des enjeux plus ambitieux : al‑Sayyid avait un projet sociétal, religieux et juridique empreint d’une idéologie forte. Le milieu montagnard était néanmoins divisé autour de cette réforme et les partisans du maître s’opposaient aux chefs locaux proches du pouvoir central. Ce qui s’apparentait à une délivrance pour les pauvres s’est avéré être une menace pour les puissants ; là où certains contemporains voyaient une islamisation, d’autres observaient le rétablissement du druzisme originel. En définitive, la réforme sayyidienne comporte un projet politique qui s’adresse aux plus modestes parmi la société rurale, dans une Syrie ralentie économiquement à la veille du déclin du régime mamelouk.