En résonance avec le geste critique postcolonial de Chinua Achebe, cette thèse analyse I'absence de voix indigènes dans deux oeuvres canoniques : Heart of Darkness (1899) de Joseph Conrad et La vordgine (1924) de José Eustasio Rivera. Diverses sources ont été étudiées pour combler cette lacune, notamment des romans de l'époque, comme En el corazón de Ia América virgen (1924) de Julio Quifiones, les rapports consulaires de Roger Casement, la littérature testimoniale d'Alfredo Molano et la tradition orale des peuples qui ont souffert le génocide du caoutchouc.La première partie de cet ouvrage, consacrée à I'Afrique, fournit un contexte historique depuis le début du Colonialisme européen jusqu'à la création de I'Etat libre du Congo en 1885. Elle présente I'exploitation du caoutchouc, examine les dénonciations du Congo Report (1904) de Casement, et analyse les entretiens qu'il a menés avec des réfugiés ou des victimes de I'exploitation du caoutchouc. L'absence de voix indigènes dans Heart of Darkness, la critique d'Achebe et les réécritures postcoloniales d'oeuvres canoniques, qui incluent les voix des dénommés subalternes, réduites au silence dans les oeuvres canoniques, sont également examinées. La deuxième partie, consacrée à I'Amazonie, présente une introduction historique et anthropologique aux peuples originels de I'Amazonie, à la colonisation européenne, aux premiers voyages scientifiques et aux vagues d'exploitation des matières premières de la région : le cacao, le quinquina et le caoutchouc. Le phénomène de la fièvre du caoutchouc dans la région colombo-péruvienne du Putumayo est aussi introduit, ainsi que la création de la Casa Arana, une entreprise péruvienne qui deviendra la Peruvian Amazon Company lorsqu'elle s'adjoindra des investisseurs anglais. Ce panorama est complété par I'examen du Putumayo Report (1912) de Casement, qui dénonce au monde le génocide dont étaient victimes les peuples indigènes de la région. La deuxième partie comprend également une analyse de La vorágine dans son rapport avec d'autres oeuvres qui nous permettent d'entendre les voix indigènes par le biais de la tradition orale indigène : << La quema de Atenas > d'Elicio Zaframa, un récit de la résistance du peuple Huitoto-Murui à l'époque de la Casa Arana, compilé en 2021 par I'auteur de cette thèse. Les autres sources analysées sont : le roman susmentionné de Julio Quifiones et deux œuvres testimoniales d'Alfredo Molano : Siguiendo el corte (1989) et Aguas Arriba, entre la coca y el oro (1990) qui, en plus de montrer la continuité du système de la dette dans le présent, dans I'extraction d'autres produits tels que I'or, les fibres de palmier et même le trafic d'êtres humains, incluent également les voix des témoins indigènes de l'époque récente.
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En resonancia con el gesto critico poscolonial de Chinua Achebe, este trabajo analiza la ausencia de voces nativas en dos obras canônicas: Heart of Darkness (1899) de Joseph Conrad y La vorágine (1924) de José Eustasio Rivera. Se han estudiado diversas fuentes que puedan colmar este silenciamiento recurriendo a novelas de la época, como En el corazón de Ia América virgen (1924) de Julio Quifiones, a los informes consulares de Roger Casement, a la literatura testimonial de Alfredo Molano y a la tradición oral de los pueblos que sufrieron el genocidio cauchero. La primera parte de este trabajo, relativa al Africa, ofrece un contexto histórico desde el inicio del colonialismo europeo hasta la creación del Estado Libre del Congo en 1885. Se expone la explotación cauchera y se recoffen las denuncias de El informe del Congo (1904) de Casement en el que se analizan las entrevistas que realizó los refugiados o a las victimas de dicha explotación cauchera. También se estudian la ausencia de voces nativas en Heart of Darkness, la critica de Achebe y las reescrituras poscoloniales de obras canónicas, que incluyen voces de los denominados subalternos que fueron silenciados en las obras canónicas. La segunda parte, relativa al Amazonas, presenta una introducción histórica y antropológica sobre los pueblos originarios de la Amazonía, la colonización europea, los primeros viajes cientificos y las olas de explotación de materias primas en dicha región: el cacao, la quina y el caucho. Se introduce el fenómeno de la fiebre cauchera en la región colombo-peruana del Putumayo y se rastrea la creación de la Casa Arana, empresa peruana que pasó a denominarse la Peruvian Amazon Company, cuando adquirió inversionistas ingleses. Completa este panorama elexamen de El informe del Putumayo (1912) de Casement que denunció almundo el genocidio que sufrieron los pueblos indigenas de la región. La segunda parte incluye asimismo un análisis de La vordgine cotejada con otras obras que permiten escuchar voces nativas a través de la tradición oral indigena: "La quema de Atenas" de Elicio Zaframa, una narración de resistencia del pueblo huitoto-murui en tiempos de la Casa Arana, récopilada en 2021 por el autor de este trabajo. Otras fuentes analizadas son: la mencionada novela de Julio Quifiones y dos obras testimoniales de Alfredo Molano: Siguiendo el corte (1939) y Aguas Arriba, entre la coca y el oro (1990) que además de mostrar la continuidad del sistema del endeude en el presente, en la extracción de otros productos como el oro, las fibras de palma e incluso con la trata de seres humanos, también incluyen las voces de testigos indfgenas en tiempos recientes.
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In resonance with Chinua Achebe's postcolonial critical gesture, this work analyzes the absence of native voices in two canonical works: Heart of Darkness (1899) by Joseph Conrad and Lavordgine [The Vortex] (1924) by José Eustasio Rivera. Various sources have been studied that can fill this silencing by resorting to novels of the time, such as En el corazón de la América virgen (1924) by Julio Quiffones, to the consular reports of Roger Casement, to the testimonial literature of Alfredo Molano and to the oral tradition of the peoples who suffered the rubber genocide. The first part of this work, on Africa, provides a historical context from the beginning of European colonialism to the creation of the Congo Free State in 1885. It exposes the rubber exploitation and traces the denunciations of Casement's Congo Report (1904) in which the interviews he conducted with the refugees or the victims of this rubber exploitation are analyzed. The absence of native voices in Heart of Darkness, Achebe's critique and postcolonial rewritings of canonical works, which include voices of the so-called subalterns that were silenced in the canonical works, are also studied. The second part, on the Amazon region, presents a historical and anthropological introduction on the native peoples of the Amazon, European colonization, the first scientific voyages and the waves of exploitation of raw materials in that region: cocoa, cinchona and rubber. The phenomenon of the rubber fever in the Colombian-Peruvian region of Putumayo is introduced and the creation of La Casa Arana, a Peruvian company that became known as the Peruvian Amazon Company when it acquired English investors, is traced. This panorama is completed with an examination of Casement's Putumayo Report (1912), which denounced to the world the genocide suffered by the indigenous peoples of the region. The second part also includes an analysis of La vordgine compared with other works that allow us to hear nàtive voices through the indigenous oral tradition: ool-a quema de Atenas" by Elicio Zafi,ama, a narration of resistance of the Huitoto-Murui people in times of the Casa Arana, compiled in 2021 by the author of this work. Other sources analyzed are: the aforementioned novel by Julio Quifiones and two testimonial works by Alfredo Molano: Siguiendo el corte (1939) and Aguas Arriba, entre la coca y el oro (1990) that besides showing the continuity of the indebtedness system in the present, in the extraction of other products such as gold, palm fibers and even with human trafficking, also include the voices of indigenous witnesses in recent times.